Dialog antara Khálifah dengan Panglima Perangnya
Keduanya sebaya, teman bergelut pada waktu masih anak-anak. Setelah
Nabi
Muhammad RasuluLlah SAW membawakan risalah, keduanya menjadi
penantang
sengit. Umar ibn Khattablah yang pergi menghadap Najasah (Negus) Raja
Habasyah (Abessinia) meminta kepada raja itu untuk menyerahkan semua
Ummat
islam yang hijrah ke kerajaah itu, namun permintaan Umar itu ditolak
oleh
Najasah. Seperti diketahui dalam sejarah, hijrah yang pertama adalah
ke
Habasyah. ‘Umar mendahului Khalid masuk Islam, masih dalam periode
Makkah.
Adapun Khalid ibn Walid masuk Islam pada periode Madinah. Ia adalah
komandan
pasukan berkuda angkatan perang Quraisy. Pasukan berkuda Khalid
inilah yang
mernusuk pasukan Islam dari belakang pada Perang Uhud. Matanya yang
jeli
dapat melihat pasukan pemanah yang menjaga barisan belakang pasukaln
Islam
di celah bukit Uhud meninggalkan posnya karena melihat pertempuran
sudah
dimenangkan pasukan Islam. Padahal Rasulullah SAW telah
memerintahkan kepada
pasukan pemanah yang menjaga celah bukit Uhud tidak boleh
meninggalkan
posnya, apapun yang terjadi. Ketidak-disiplinan pasukan pemanah itu
yang
menyebabkan pasukan berkuda Khalid mengubah situasi pertempuran
menjadi
terbalik. Kini giliran pasukan Islam yang bertahan, padahal tadinya
pasukan
Quraisylah yang dikejar, dipukul mundur. Namun ibarat main bola
pasukan
Islam yang bertahan itu akhirnya dapat melakukan serangpn balik.
Akan tetapi
dari pihak pasukan Islam tak kurang yang syahid dan menderita luka.
Hamzah
syahid, bahkan RasuluLlah SAW sendiri luka dalam pertempuran yang
sengit
itu.
Setelah Perjanjian Perdamaian Hudaybiyah dua orang panglima perang
Quraisy
datang di Madinah menyatakan diri masuk Islam. Keduanya adalah
Khalid ibn
Walid dan Amr ibn Al Ash, yang kelak menjadi Gubernur Mesir.
Walaupun dalam
Perjanjian Hudaybiyah ada diktum yang menyebutkan bahwa apabila ada
penduduk
Makkah yang ke Madinah harus dikembalikan ke Makkah jika pihak
Quraisy
memintanya untuk dikembalikan, keduanya tidak dikembalikan ke
Makkah, karena
pihak Quraisy tidak memintanya.
Pada waktu Khalifah ‘Umar ibn Khattab menjadi Khalifah, Khalid ibn
Walid
menjadi Panglima Perang. Kemana saja ia dikirim pasukannya selalu
menang.
Sekali waktu pasukan Khalid ada di Asia Kecil. Sebelum menyerbu
pertahanan
musuh Khalid mendapat SK dari Khalffah, yaitu SK pencopotan,
dihentikan jadi
panglima. Dalam penyerbuan itu, Kahlid sebagai tentera biasa masih
menunjukkan kesungguhannya, bahkan masih berjasa dalam merebut kubu
musuh.
Waktu ditanya temannya sepasukan: “hai Khalid, buat apa engkau
bersungguh-sungguh begitu, bukankah engkau telah dipecat ‘Umar?”
Khalid
menjawab, “saya tidak berjuang untuk ‘Umar, melainkan berjuang untuk
Islam.”
Kemudian Khalid niinta izin dan panglima yang baru untuk ke Madinah
minta
penjelasan Khalifah.
Syahdan. inilah dialog secara terbuka antana ‘Umar sebagai Khalifah
dengan
Khalid sebagai mantan Panglima.
“Mengapa saya dipecat, apa kesalahan saya?”
“Engkau saya pecat untuk mencegah tiga hal. Pertama, untuk Khalifah,
Panglima tidak boleh lebih populer dari Khalifah. Yang kedua, untuk
engkau
sendiri, engkau adalah manusia biasa, kalau berhasil terus dalam
memimpin
engkau akan menjadi sombong. Yang ketiga untuk rakyat, rakyat harus
dipelihara aqidahnya dan kemusyrikan memuja, mengkultus-individukan
pahlawannya.”
“Saya terima pemecatan itu dengan ikhlas”.
“Engkau sekarang saya tugaskan membantu Sa’ad di front sebelah timur
yang
sedang mengalami kesulitan melawan pasukan bergajah angkatan perang
Parsi.”
Maka Khalid dikirimlah ke front sebeiah timur. Ia menyarankan kepada
Panglima Sa’ad untuk menghadapi setiap ekor gajah perang dengan satu
regu
pasukan panah. Yang dipanah dahulu adalah penunggangnya. Setelah
penunggangnya tewas baru memanah gajah pada bagian yang sensitif.
Khalid
sendiri menawarkan dirinya untuk menjadi kepala regu dari salah satu
regu
pemanah. Taktik Khalid ini berhasil memukul mundur tentera bergajah
itu.
Karena gajah itu sudah tidak ada yang mengendalikannya, dan
kesakitan kena
panah, para gajah itu berbalik haluan menginjak-injak tentera
berkuda dan
infanteri di belakangnya, maka kocar kacirlah pasukan Parsi itu.
Ada empat nilai yang masih relevan hingga kini dalam kehidupan
bernegara
dari dialog di atas. Yang pertama, sikap keterbukaan dan keikhlasan,
sebab
tanpa keterbukaan mudah terjadi kesalah fahaman, yang mengandung
bibit
perpecahan ibarat api dalam sekam, baik dalam kalangan pimpinan,
maupun
antara yang memimpin dengan yang dipimpin. Yang kedua, kepala negara
tidak
boleh kalah populer dari panglimanya. Betapa banyak terjadi perebutan
kekuasaan yang dilakukan oleh panglima suatu negara maupun kerajaan
dalam
sejarah. Yang ketiga, orang yang selalu sukses dalam bidang apa
saja, akan
menjadi empuk bagi iblis untuk masuk dalam perangkapnya bersifat
seperti
iblis sendiri, yaitu takbur, menyombongkan diri, baik kesombongan
kepangkatan, maupun kesombongan intelektual dan jenis-jenis
kesombongan yang
lain. Yang keempat, sikap mendewakan pemimpin, taat tanpa reserve,
loyal
tanpa batas dari rakyat, menyebabkan rusaknya aqidah rakyat di pihak
yang
satu, dan pada pihak yang lain pemimpin akan menjadi diktator.
Contohnya
banyak dalam sejarah seperti misalnya rakyat Jerman yang memuja
Fuhrernya,
Hitler, sang diktator.

*** Makassar, 19 Desember 1993
[H.Muh.Nur Abdurrahman]

http://waii-hmna.blogspot.com/2007/06/108-umar-ibn-khattab-dan-
khalid-ibn.html

Khalid bin Walid Panglima Perang yang Gemilang

Kekalahan pasukan Islam karena kelengahannya sendiri.

”Aku telah bertempur di berbagai medan pertempuran. Tak ada satu
pun di
tubuhku yang tak ada tanda-tanda bekas luka karena tebasan pedang.
Namun
kini aku terbaring di pembaringan, sekarat. Seperti seekor keledai
tua yang
menunggu ajal”.

Khalid bin Walid bin Mughirah al-Mahzumi, seakan menyesali saat-saat
menunggu ajal dengan mengungkapkan untaian kalimat di atas. Ia
berkeinginan
menuai syahid saat berada di medan pertempuran. Sebab, hampir
sepanjang
hidupnya, ia membela panji Islam di medan pertempuran.

Namun, takdir memang tak bisa dielakkan. Ia menghembuskan napas
terakhir di
pembaringannya. Menurut Ensiklopedi Islam, Khalid akhirnya meninggal
akibat
sakit di Hims, Suriah. Sumber lain menyebutkan bahwa Khalid
menghembuskan
napas terakhir pada 18 Ramadhan tahun 21 H.

Dalam catatan sejarah Islam, Khalid merupakan seorang panglima perang
terkenal dan disegani. Keberanian dan kegagahannya di medan
pertempuran
kemudian melahirkan sebuah julukan terhormat baginya, ‘Pedang Allah’.

Semula Khalid merupakan bagian penting dari kelompok Quraiys yang
menentang
Islam. Ia bagian dari pasukan kaveleri Quraiys yang pada perang Uhud
mampu
melihat celah kelemahan pasukan Islam. Saat itu, pasukan Muslim
lengah
dengan memperebutkan harta rampasan perang.

Khalid yang melihat kelemahan itu, kemudian mengerahkan pasukannya
untuk
menggempur pasukan Islam. Hasilnya, saat itu pasukan Islam kewalahan
menghadapi serangan itu dan kekalahan pun diderita oleh pasukan Islam
karena kelengahannya sendiri.

Namun kemudian, Khalid mengikrarkan dua kalimat syahadat. Yaitu pada
Safar
tahun 8 H. Masuknya Khalid ke dalam Islam sekitar dua tahun setelah
Perjanjian Hudaibiyah antara Quraiys dan Muslim pada 6 H. Nabi
Muhammad
gembira karena Khalid menjadi tambahan kekuatan pasukan Muslim.

Pertempuran pertama yang melibatkan Khalid setelah ia memeluk Islam
adalah
Perang Mu’tah, Yordania pada 8 H. Ini merupakan peperangan pasukan
Islam
melawan pasukan Byzantium. Dalam perang ini, pasukan Islam menderita
kekalahan.

Khalid berperan besar dalam menghindari kekalahan lebih besar. Ia
membubungkan debu sebanyak mungkin ke angkasa. Langkah ini bertujuan
agar
disangka pasukan Islam sedang mendapatkan bala bantuan. Dengan
taktik ini,
pasukan Islam bisa mundur selamat ke Madinah.

Setelah Muhammad wafat, ia memainkan peran kunci dalam pasukan
Khalifah Abu
Bakar. Terutama dalam Perang Ridda. Ia mendapat tugas untuk menumpas
kelompok murtad di bawah pimpinan Tulaihah bin Khuwailid, yang
akhirnya
bisa ia kalahkan di Buzaha, Hejaz.

Saat tampuk kekhalifahan berpindah ke tangan Umar bin Khattab,
Khalid juga
mendapatkan perang penting. Ia mendapatkan tugas untuk memimpin
sejumlah
ekspedisi. Di antaranya adalah ekepedisi ke Suriah untuk menyerang
pasukan
Bizantium pada 14 H.

Di tengah sejumlah keberhasilan itu, tiba-tiba Khalifah Umar membuat
keputusan untuk menurunkan pangkat Khalid dari panglima perang
menjadi
prajurit biasa. Kedudukan Khalid sebagai panglima perang pasukan
Islam
digantikan oleh Abu Ubaidah bin Jarrah.

Saat itu, Umar menyatakan keberhasilan-keberhasilan yang telah diraih
Khalid bisa memecah belah umat. ”Saya melihat banyak prajurit
memujanya.
Saya khawatir mereka terperdaya dan tersesat karena terlalu
memujanya,”
kata Umar.

Keputusan ini memang mengejuktkan para prajurit pasukan Islam. Namun,
Khalid bisa menerimanya dengan lapang dada. Ia pun terus bergerak
membela
panji-panji Islam dalam sejumlah peperangan. ”Aku berperang hanya
karena
Allah bukan karena Umar,” tegasnya.

Hamzah Bin Abdul Mutthalib – Singa Allah
Thursday, 13 August 2009 18:43
Pada mulanya, aku ini adalah hamba kepada Jubair bin Muth’im, dan pamannya yang bernama
Thu’aimah bin Adiy telah mati terbunuh di perang Badar. Apabila kaum Quraisy keluar untuk
berperang di Uhud, Jubair berkata kepadaku: Jika engkau dapat membunuh Hamzah, paman
Muhammad untuk menuntut balas kematian pamanku di Badar, engkau akan aku merdekakan.
Bila tentera Quraisy keluar ke medan Uhud, aku turut keluar bersama mereka. Aku seorang
Habsyi yang memang mahir untuk melempar pisau bengkok, dan sebagaimana biasanya orang
Habsyi, jarang-jarang tidak mengenai sasaran apabila melempar. Apabila kedua belah pihak
bertempur di medan Uhud itu, aku keluar mencari-cari Hamzah untuk kujadikan sasaranku,
sehingga aku melihatnya di antara orang yang bertarung, seolah-olahnya dia unta yang
mengamuk, terus memukul dengan pedangnya segala apa yang datang menyerangnya, tiada
seorang pun yang dapat melawannya. Aku pun bersiap untuk menjadikannya sasaranku. Aku
lalu bersembunyi di balik batu berdekatan dengan pohon yang dia sedang bertarung, sehingga
apabila dia datang berdekatan denganku, mudahlahlah aku melemparkan pisau racunku itu.
Tatkala dia dalam keadaan begitu, tiba-tiba datang menyerangnya Sibak bin Abdul Uzza.
Apabila Hamzah melihat Sibak datang kepadanya, dia berteriak: Mari ke sini, siapa yang
hendak mencari maut! Dipukulnya dengan sekali pukulan kepalanya terus berguling di tanah.
Maka pada ketika itulah, aku terus mengacung-acungkan pisau bengkokku itu, dan apabila aku
rasa sudah tepat sasaranku, aku pun melemparnya kepada Hamzah mengenai bawah perutnya
terus rnenembusi bawah selangkangnya. Dia mencoba hendak menerkamku, tetapi dia sudah
tidak berdaya lagi, aku lalu meninggalkannya di situ sehinggalah dia mati. Kemudian aku
kembali lagi untuk mengambil pisau bengkokku itu, dan aku membawanya ke perkemahan
kami. Aku duduk di situ menunggu, dan aku tidak punya hajat yang lain, selain dari hendak
membunuh Hamzah agar aku dapat dimerdekakan oleh tuanku.
Apabila kami kembali ke Makkah, seperti yang dijanjikan oleh tuanku, aku dimerdekakan. Aku
terus tinggal di Makkah. Dan apabila kota Makkah ditakluki oleh Rasulullah SAW aku pun
melarikan diri ke Tha’if dan menetap di sana. Apabila rombongan orang-orang Tha’if
bersiap-siap hendak menemui Rasulullah SAW untuk memeluk Islam, aku merasa serba salah
tidak tahu ke mana harus melarikan diri. Aku berfikir, apakah aku harus melarikan diri ke Syam,
atau ke Yaman, ataupun ke negeri-negeri lainnya, sampai kapan aku akan menjadi orang
buruan?! Demi Allah, aku merasakan diriku susah sekali. Tiba-tiba ada orang yang datang
kepadaku memberi nasehat: Apa yang engkau susahkan? Muhammad tidak membunuh orang
yang masuk ke dalam agamanya, dan menyaksikan syahadat kebenaran! Aku tidak ada jalan
melainkan menerima nasehat itu. Aku pun menuju ke Madinah untuk menemui Rasulullah SAW
Memang tiada disangka-sangkanya melainkan dengan tiba-tiba Beliau melihatku berdiri di
hadapannya menyaksikan syahadat kebenaran itu. Beliau lalu menoleh kepadaku seraya
berkata: Apakah engkau ini Wahsyi? Jawabku: Saya, wahai Rasulullah! Beliau berkata lagi:
Duduklah! Ceritakanlah bagaimana engkau rnembunuh Hamzah?! Aku lalu menceritakan
kepadanya seperti aku menceritakan sekarang kepada kamu berdua.

Hamzah Bin Abdul Mutthalib – Singa Allah
Thursday, 13 August 2009 18:43
Apabila selesai bercerita, Beliau berkata kepadaku: Awas! Jangan lagi engkau datang
menunjukkan wajahmu kepadaku! Kerana itu aku terus-menerus menjauhkan diri dari
Rasulullah SAW supaya Beliau tidak melihat wajahku lagi, sehinggalah Beliau wafat
meninggalkan dunia ini. Kemudian apabila kaum Muslimin keluar untuk berperang dengan
Musailimah Al-Kazzab, pemimpin kaum murtad di Yamamah, aku turut keluar untuk berperang
dengannya. Aku bawa pisau bengkok yang membunuh Hamzah itu. Ketika orang sedang gawat
bertempur, aku mencuri-curi masuk dan aku lihat Musailimah sedang berdiri dan di tangannya
pedang yang terhunus, maka aku pun membuat persiapan untuk melemparnya dan di
sebelahku ada seorang dari kaum Anshar yang sama tujuan denganku. Aku terus
mengacung-acungkan pisau itu ke arahnya, dan apabila aku rasa sudah boleh mengenai
sasarannya, aku pun melemparkannya, dan mengenainya, lalu orang Anshar itu menghabiskan
hidupnya dengan pedangnya. Aku sendiri tidak memastikan siapa yang membunuh Musailimah
itu, apakah pisau bengkokku itu, ataupun pedang orang Anshar tadi, hanya Tuhan sajalah yang
lebih mengetahui. Jika aku yang membunuhnya, maka aku telah membunuh orang yang terbaik
pada masa hayat Rasulullah SAW dan aku juga sudah membunuh orang yang paling jahat
sesudah hayat Beliau. (Al-Bidayah Wan-Nihayah 4:18)
Bukhari telah mengeluarkan dari Ja’far bin Amru sebagaimana cerita yang sebelumnya, cuma
apabila orang ramai berbaris untuk berperang, lalu keluarlah Sibak seraya menjerit: Siapa yang
akan melawanku? Hamzah pun keluar untuk melawannya, lalu Hamzah berkata kepadanya:
Hai Sibak! Hai putera Ummi Anmar, tukang sunnat orang perempuan! Apakah engkau hendak
melawan Allah dan RasulNya? Hamzah lalu menghantamnya dengan suatu pukulan yang keras
menghabiskannya.

Malas merupakan wabah psikologis yang dapat menjangkiti siapa saja tanpa memandang usia, status, dan agama yang dipeluk. Suatu masalah yang harus ditangani secepat mungkin.

Implikasi negatif sikap malas banyak dan bermacam-macam: kerugian ekonomi bagi yang sedang memulai usaha, kehilangan pekerjaan bagi yang sedang membina karir dan berakibat kebodohan bagi yang sedang mencari ilmu atau minimal gagal mencapai hasil maksimum. Malas juga membuat banyak rencana-rencana baik dan besar jadi tertunda atau malah gagal.

Dengan demikian, malas selayaknya harus dihilangkan secara total karena ia jadi penghalang seseorang menuju suksesnya tujuan yang ingin dicapai.

Islam juga sangat menekankan pola hidup yang dinamis, penuh energi dan tidak malas. Kemalasan menurut Al Quran adalah perilaku orang munafik (QS An Nisa’ 4:142, At Tawbah 9:054). Yaitu orang yang perilakunya didominasi oleh kepura-puraan dan alasan palsu (QS Ali Imron 3:167). Sebagaimana perilaku orang malas yang selalu berkilah dengan banyak alasan untuk menyembunyikan perilaku malasnya.

Semua orang memiliki rasa malas dengan tingkatan yang berbeda. Pasa saat yang sama kita juga sering menyesali dan menyayangkan kemalasan yang sangat merugikan ini. Di sinilah perlunya kita mencari solusi untuk mengatasi problem rasa malas. Setiap kasus memiliki solusi yang berbeda. Namun, rasa malas secara umum dapat di atasi dengan beberapa langkah berikut:

Pertama, sesali setiap kali rasa malas itu datang. Menyesali perbuatan yang salah itu penting, sebagai tanda adanya keinginan untuk berubah.

Kedua, buat jadwal garis besar (outline) aktifitas penting yang harus dilakukan hari ini dan berusahalah untuk melakukannya. Catat kegiatan penting yang jadi prioritas utama dan sekunder.

Ketiga, anggap setiap aktifitas yang kita rencanakan adalah janji yang harus ditepati. Dan menepati janji adalah tiket menuju integritas dan kredibilitas kita pada diri sendiri dan di mata orang lain.

Keempat, berteman dengan orang yang dinamis. Hindari berteman dengan orang malas. Mendekatlah pada orang yang dinamis dan mintalah nasihat darinya. Mengagumi orang-orang yang dinamis dan menjauhi si pemalas merupakan langkah awal menghilangkan rasa malas.

Kelima, bersikap aktif dan smart (banyak akal). Aktif artinya pikiran selalu fokus pada apa yang sedang dan akan dikerjakan. Smart berarti memiliki banyak cara untuk mencapai suatu tujuan. Sehingga saat rencana A gagal atau kurang maksimal, dengan mudah akan mencoba cara B atau C, dan seterusnya. Menjadi smart akan membuat kita dapat terhindar dari stress, depresi dan putus asa serta dapat menghindari rasa bosan.

Keenam, olahraga. Olahraga atau sekedar gerak badan ringan setiap hari itu penting untuk menghilangkan rasa malas karena rasa malas yang akut timbul dari ketiadaan gerakan fisik. Dengan olahraga teratur setiap hari akan mengurangi keengganan anggota tubuh untuk bergerak.[]

فجروهم

لن نقبل أن تتكرر مأساة الأندلس في فلسطين مرة أخرى، وخير لنا وأهون علينا أن تحذى هذه الأمة عن بكرة أبيها أهون علينا من أن نرى المسجد الأقصى يهدم أو أن نرى فلسطين تعوض ويطرد منها أهلها.

فجروهم بجروهم حيث كانوا وانحروهم

واطردوهم من ربى المسرى جميعا وادحروهم

شردوهم ضيقوا الدنيا عليهم واقهروهم

واسكبوا الويلات في درب العدالة ترحموهم

إنهم قوم عتوا في الأرض بغياً فاقصروهم

إنهم أخوان خنزير وقرد فانبذوهم

حطموا صهيون أرباب المخازي واسحقوهم

لاتراعوا هدنة فيهم وصلحا دمروهم

انصروني قالها الأقصى وابناء انصروهم

انقذوهم من بني صهيون هيا انقذوهم

وافتحوا آذانكم للقوم لطفاً واسمعوهم

قد آتاكم في بلاغي صوتهم لا تتركوهم

فانهضوا للثأر من كل الأعادي واقتلوهم

مزقوهم شتتوهم وآسروهم اذبحوهم

احرقوهم .. اغرقوهم .. وانصبوهم .. واحصدوهم .. وأسألوا المولى ثباتاً واصطباراً تغلبوهم

Hancurkan mereka

Kami takkan pernah terima bencana Andalusia terulang sekali lagi di Palestina. Lebih baik dan lebih ringan bagi kami jika umat ini mengikuti jejak nenek moyang mereka, daripada kami melihat Masjidil Aqsha dihancurkan dan melihat palestina digadaikan dan diusir penduduknya…
(Ayman Azh-Zhawahiri)

Hancurkanlah mereka … Usirlah mereka … di mana saja berada… dan sembelihlah mereka…
Dan usirlah mereka dari bumi tempat isra’ Nabi, semuanya… dan singkirkan mereka…

Dan usirlah mereka, jadikanlah bumi(dunia) itu sempit bagi mereka… dan kuasailah mereka…
Sesungguhnya mereka adalah kaum yang menyebar kezhaliman di muka bumi… maka kepunglah mereka…
Sesungguhnya mereka adalah saudara-saudara babi dan kera… maka campakkanlah mereka…

Hancurkan orang-orang zionis para pelaku perbuatan hina… dan binasakanlah mereka…
Jangan kalian menjalin gencatan senjata dan berdamai dengan mereka… hancurkan mereka…
Al-Aqsha dan anak-anaknya mengatakan, “tolonglah aku.”… maka tolonglah mereka…
Selamatkan mereka dari bangsa zionis, ayolah… selamatkan mereka…

Dan bukalah telinga kalian untuk mereka dengan lemah lembut… dan dengarkanlah mereka…
Sungguh telah kusampaikan suara mereka, janganlah… kalian biarkan mereka…
Maka bangkitlah untuk menuntut balas kepada musuh-musuhmu… dan bunuhlah mereka…
Hancurkan mereka, pecah-belahkan mereka dan tawanlah mereka… sembelihlah mereka…

ni syair ngambeknyo dari http://majelismujahidin.wordpress.com/syair-jihad/.
mudah-mudahan Allah memberi pahala dan karunia agar ana khususnya dan antum pembaca umumnya dapat hijrah kenegeri afganistan untuk menuntut ilmu militer kemudian menghancurkan amerika lalu mengeksekusi zionis israel la’natullah. amin Allahuma Amin…!